真言宗とは【ルネッサンス・真言宗】

真言宗とは

真言宗の起源と歴史

真言宗は、空海（弘法大師）によって9世紀初頭に開かれた、日本の仏教の１宗派。空海が唐の長安に渡り、青龍寺で恵果から学んだ密教を基盤として確立した。天台密教を「台密」と称するのに対し、真言密教を「東密」と称する。真言宗の密教は東寺を基盤としたので「東密」と呼ばれた。

空海は、816年、高野山に金剛峯寺を開創し、823年京都に東寺を開創しました。これらを根本道場として真言宗の高揚につとめ、ひろく社会的・文化的活動も行い、真言宗は平安時代を通じて栄え、仏教芸術などの各方面にも大きな影響をおよぼしました。また、実慧(じつえ)、真済(しんぜい)、真雅、真如といった高僧が多くでて、空海の没後もその遺志をよくうけつぎ、真言宗の発展に寄与しました。

11世紀末、真言宗の急進的改革をめざした覚鑁（新義真言宗始祖・興教大師）が高野山や東寺と対立して根来山を本拠とすると、真言宗は覚鑁の流れをくむ新義真言宗と従来からの古義真言宗の2つに大きくわかれました。古義真言宗では大日如来自身が説法するとする本地身説法を説くのに対して、新義真言宗では大日如来が衆生に説法するためにとった加持身が説法するという加持身説法を説くのが大きな違いでした。
新義真言宗はのちに長谷寺を中心とする豊山派と智積院を中心とする智山派にわかれました。古義真言宗は、仁海のたてた小野流と寛朝の広沢流の2派にわかれたのを皮切りに分裂をくりかえし、現在は高野山真言宗をはじめとして、山階派、醍醐派、御室派、東寺派、泉涌寺派など約30派がある。

空海（弘法大師）は能書家としても知られ、嵯峨天皇（さがてんのう）橘逸勢（たちばなのはやなり）と共に三筆といわれ筆の達人でした。

『諺・弘法も筆のあやまりの由来』
京都の大内裏(だいだいり)に応天門という門があります。弘法大師は勅命を受け応天門にかかげる額を書きましたが、門にかかげた額を見ると【応】の字のはじめの点が抜けているのに気が付きました。しかし弘法大師は慌てずに墨を含んだ筆を投げて点を足し、「応」の字を完成させたといわれます。このお話から【弘法も筆のあやまり】といわれています。

高野山真言宗　総本山　金剛峰寺

和歌山県伊都郡高野町高野山にある、高野山真言宗総本山の寺院。高野山は、周囲を1,000メートル級の山に囲まれた標高約800メートルの平坦地に位置し。百以上の寺院が密集しています。総本山金剛峯寺という場合、この高野山全体を指します。京都の東寺と共に、真言宗の宗祖である弘法大師空海が宗教活動の拠点とした寺であり、真言宗の聖地・弘法大師信仰の山として、多くの参詣者や観光客を集めている。2004年世界遺産「紀伊山地の霊場と参詣道」の一部として登録。


金剛峰寺 (こんごうぶじ)	金剛峰寺　蟠龍庭（こんごうぶじ　ばんりゅうてい)

東寺真言宗　総本山　東寺（教王護国寺）

京都市南区九条町にある、金剛峰寺と並ぶ真言宗の二大本山。東寺真言宗の総本山寺院でもある。山号は八幡山、本尊は薬師如来である。真言宗の宗祖、弘法大師空海は、嵯峨天皇から東寺を賜り。金剛峰寺と並ぶ真言宗の二大本山。この時から東寺は真言密教の根本道場となっています。「古都京都の文化財」の一部として世界遺産に登録されている。
宗教法人としての公称は教王護国寺（きょうおうごこくじ）